법요 보시(오후세)・오젠료 금액 목안 계산
사십구재・일주기 등 법요의 종류와 장소를 선택하기만 하면 스님께 드리는 보시(오후세)・오젠료・오쿠루마다이의 금액 목안을 자동으로 계산할 수 있는 도구입니다.
법요 종류별 보시(오후세) 목안표
| 법요의 종류 | 보시(오후세) 목안 |
|---|---|
| 초칠일（初七日） | 30,000〜50,000엔 |
| 사십구일（四十九日） | 30,000〜50,000엔 |
| 일주기（一周忌） | 30,000〜50,000엔 |
| 삼회기（三回忌） | 10,000〜30,000엔 |
| 칠회기（七回忌） | 10,000〜30,000엔 |
| 십삼회기（十三回忌） | 10,000〜30,000엔 |
| 십칠회기（十七回忌） | 10,000〜30,000엔 |
| 이십삼회기（二十三回忌） | 10,000〜30,000엔 |
| 삼십삼회기（三十三回忌） | 10,000〜30,000엔 |
오젠료・오쿠루마다이 목안(장소가 사찰이 아닌 경우)
| 오젠료 | 5,000〜10,000엔 |
|---|---|
| 오쿠루마다이 | 5,000〜10,000엔 |
법요 보시(오후세)・오젠료 금액 목안 계산이란
보시(오후세)란 사십구재・일주기・삼주기 등의 법요에서 독경해 주신 스님께 감사의 뜻으로 드리는 금전을 말합니다. 보시에는 명확한 요금표가 없어 「마음에 따라」라고 안내받는 경우가 많기 때문에, 처음 상주(시주)를 맡는 사람일수록 금액의 목안을 알기 어려워 당황하기 쉽습니다. 시세는 지역・사찰・종파에 따라 크게 다르지만, 여러 일반적인 예법 안내에서 널리 공유되는 목안으로는 초이레재・사십구재・일주기는 3만~5만 엔, 삼주기 이후의 연기 법요는 1만~3만 엔 정도로 이야기되는 경우가 많습니다.
이 도구는 법요의 종류와 장소(사찰・자택・장례식장)를 선택하기만 하면 보시의 목안 금액에 더해, 장소가 사찰이 아닌 경우 함께 준비하는 오젠료(스님이 법요 후 식사 자리에 함께하지 않는 경우의 식사비 대신)・오쿠루마다이(스님의 교통비)의 목안, 합계 금액의 목안을 자동으로 표시합니다.
법요 보시(오후세)・오젠료 금액 목안 계산의 사용 방법
- 법요의 종류를 선택한다 사십구재・일주기・삼주기 등 앞으로 지낼 법요의 종류를 선택합니다.
- 장소를 선택한다 사찰(스님이 계신 사찰)・자택・장례식장 중 어디에서 지낼지를 선택합니다.
- 목안 금액을 확인한다 보시의 목안 금액과, 장소가 사찰이 아닌 경우 오젠료・오쿠루마다이의 목안, 합계 금액의 목안이 표시됩니다.
더 잘 활용하기 위한 팁
- 보시의 금액에는 명확한 규정이 없으며, 「마음에 따라」라고 안내받는 것이 일반적입니다. 금액을 정하기 어려울 때는 주저하지 말고 보리사에 직접 대략적인 목안을 여쭤보아도 실례가 되지 않습니다.
- 보시를 드릴 때는 직접 손으로 건네지 않고, 「킷테봉」이라 불리는 작은 쟁반에 올리거나 후쿠사(비단 보자기)에 싸서 드리는 것이 예법으로 여겨집니다.
- 오젠료・오쿠루마다이는 보시와는 별도의 봉투에 나누어 담는 것이 일반적입니다. 겉면에는 각각 「오젠료」「오쿠루마다이」라고 씁니다.
- 같은 날에 여러 법요(예: 사십구재와 납골 법요)를 함께 지내는 경우, 각 법요의 보시를 합산한 금액을 드리는 것이 일반적입니다.
법요 보시(오후세)・오젠료 금액 목안 계산의 활용 사례
처음 상주를 맡을 때의 사전 확인
사십구재나 일주기에서 처음 상주(시주)를 맡을 때, 준비할 금액의 목안을 미리 파악해 두면 안심하고 준비를 진행할 수 있습니다.
장소 변경에 따른 오젠료・오쿠루마다이 필요 여부 확인
장소를 자택이나 장례식장으로 변경한 경우, 사찰에서 지낼 때와 달리 오젠료・오쿠루마다이가 필요해진다는 점을 놓치지 않고 확인할 수 있습니다.
연기가 진행됨에 따른 금액 감각 재확인
삼주기 이후에는 일주기까지보다 보시의 목안이 낮아지는 경향이 있어, 연기가 진행되는 시점에 금액 감각을 확인할 때 도움이 됩니다.
보시(오후세) 관련 용어집
- 보시(오후세)
- 법요에서 독경해 주신 스님께 감사의 뜻으로 드리는 금전입니다. 본래 「보시」라는 불교 용어 자체가 대가를 바라지 않는 베풂의 행위를 의미합니다.
- 오젠료
- 법요 후 식사 자리(오토키)에 스님이 함께하지 않는 경우, 식사비 대신으로 드리는 금전입니다.
- 오쿠루마다이
- 스님이 자신의 사찰이 아닌 장소(자택・장례식장 등)로 이동하실 때의 교통비로 드리는 금전입니다.
- 시주(施主)
- 법요를 주최하고 보시 등의 비용을 부담하는 사람입니다. 일반적으로 장례식의 상주를 맡았던 사람이 계속해서 시주를 맡습니다.
- 오토키(お斎)
- 법요 후에 참석자와 스님을 대접하는 식사 자리를 말합니다.
자주 묻는 질문
여담 ― 보시에 「시세」가 있는 이유
보시는 본래 불교의 「보시행」이라는 수행의 하나로, 대가를 바라지 않고 기꺼이 베푸는 것을 의미합니다. 이 사고방식에 따르면 금액에 정해진 규정이 있는 것이 이상하게 느껴질 수 있지만, 실제로는 많은 사찰에 「시세」라 부를 만한 금액대가 존재합니다. 이는 사찰의 운영비・스님의 생활비라는 실무적인 측면과, 베풂이라는 종교적인 측면이 오랜 역사 속에서 절충되어 온 결과로 여겨지고 있습니다.
삼주기 이후의 보시가 일주기까지보다 낮아지는 경향에도 이유가 있습니다. 연기가 진행됨에 따라 법요의 규모가 점차 축소되고 초대하는 친척의 범위도 좁아지는 경우가 많기 때문에, 이에 맞추어 보시의 금액도 다소 줄어드는 것이 일반적인 관습으로 여겨집니다.
오젠료라는 관습은 법요 후 식사 자리(오토키)에 스님을 모시는 것이 본래의 대접 방식이었던 데에서 유래합니다. 스님의 사정으로 식사 자리에 함께하지 못하는 경우, 본래 대접했어야 할 식사 대신 금전을 드리게 된 것이 오젠료의 시작이라고 알려져 있습니다.