Calculateur de cérémonies bouddhistes japonaises (Isshuki, Sankaiki, Nanakaiki)
Indiquez la date de décès pour calculer instantanément les dates de Shonanoka, Shijukunichi, Isshuki, Sankaiki, Nanakaiki et d'autres cérémonies commémoratives bouddhistes japonaises, jusqu'à Sanjusankaiki. Affiche aussi le dimanche précédent le plus proche si la date tombe un jour de semaine.
Types de cérémonies bouddhistes japonaises et leur calendrier
| Cérémonie | Moment habituel | Aperçu |
|---|---|---|
| Shonanoka | 7e jour en comptant le jour du décès | Le jour où l'esprit atteindrait, selon la tradition, la rive de la rivière Sanzu. De nombreuses familles la célèbrent désormais le jour même des funérailles ("kuriage shonanoka"). |
| Shijukunichi | 49e jour en comptant le jour du décès | Marque la fin de la période de deuil. Coïncide souvent avec le remplacement de la tablette funéraire provisoire par la définitive et l'inhumation des cendres. |
| Isshuki | 1 an complet après le décès | Le premier anniversaire du décès, généralement célébré avec un cercle plus large de proches et à plus grande échelle. |
| Sankaiki | 2 ans complets après le décès | L'année du décès comptant comme la "1re" cérémonie, les 2 ans correspondent à la "3e" — d'où le nom "sankaiki". Encore souvent célébrée avec un nombre d'invités assez important. |
| Nanakaiki | 6 ans complets après le décès | À partir de là, les cérémonies sont généralement réduites progressivement au cercle familial le plus proche. |
| Jusankaiki | 12 ans complets après le décès | Coïncide souvent avec un changement de génération chez les organisateurs, ce qui simplifie encore davantage la cérémonie. |
| Jushichikaiki | 16 ans complets après le décès | Dans certaines régions ou écoles bouddhistes, elle est omise et regroupée avec la suivante. |
| Nijusankaiki | 22 ans complets après le décès | De plus en plus souvent omise, mais il vaut mieux vérifier les usages propres au temple concerné. |
| Sanjusankaiki | 32 ans complets après le décès | Souvent considérée comme le "toi-age", la dernière cérémonie formelle. La plupart des familles n'organisent plus de cérémonie individuelle après celle-ci. |
Conseils pour planifier les cérémonies commémoratives
- Il est courant de célébrer la cérémonie le dimanche précédant la date exacte, plutôt qu'après. Certains temples proposent aussi un week-end ultérieur : mieux vaut se renseigner à l'avance.
- À partir de Sankaiki, le numéro du "kaiki" correspond toujours aux "années écoulées plus un" : Sankaiki fait 2 ans, Nanakaiki fait 6 ans. Garder cela en tête aide à vérifier n'importe quelle invitation reçue.
- Shijukunichi coïncide souvent avec l'inhumation des cendres et le remplacement de la tablette funéraire ; mieux vaut donc commencer à coordonner avec le temple et la famille bien à l'avance.
- Certaines écoles bouddhistes omettent les cérémonies après Nanakaiki, ou considèrent la cérémonie des 50 ans (Gojukkaiki) plutôt que celle des 33 ans comme la dernière. Mieux vaut vérifier ces usages auprès du temple concerné.
Questions fréquentes
Anecdote — l'origine du décompte en "kaiki"
Le fait qu'Isshuki signifie "un an complet" alors que Sankaiki signifie "deux ans complets" déconcerte presque tout le monde la première fois qu'on reçoit une invitation à une cérémonie commémorative. Cela remonte à une convention bouddhiste qui compte le jour même du décès comme le premier jour commémoratif. L'année du décès est la "1re", la date un an complet plus tard est la "2e" — et cet anniversaire précis reçoit le nom particulier d'Isshuki plutôt que "Nikaiki". La date deux ans complets plus tard devient la "3e", d'où Sankaiki.
Les intervalles entre les cérémonies suivantes (six ans, six ans, quatre ans, six ans, dix ans) ne sont pas non plus réguliers, et cela aussi est voulu. Traditionnellement, les cérémonies sont attribuées à des années multiples des chiffres trois et sept, considérés comme propices dans le bouddhisme : Sankaiki, Nanakaiki, Jusankaiki, Jushichikaiki, Nijusankaiki, Nijushichikaiki et Sanjusankaiki. Les intervalles irréguliers découlent de ce schéma numérique plutôt que d'une simple règle de "tous les tant d'années".
Considérer Sanjusankaiki comme la cérémonie finale est souvent lié, dans l'enseignement bouddhiste, à l'association du nombre trente-trois avec la compassion du Bouddha Amida et les trente-trois manifestations de Kannon, la bodhisattva de la compassion. On considère qu'à partir de ce moment, le défunt cesse d'être un esprit individuel pour rejoindre l'ensemble des ancêtres familiaux, raison pour laquelle de nombreuses familles passent alors des cérémonies individuelles à une cérémonie commune des ancêtres.