法事日期計算器（一周忌・三回忌・七回忌）
只需輸入忌日（過世的日子），即可自動計算頭七、四十九日、一周忌、三回忌、七回忌、十三回忌、十七回忌、二十三回忌、三十三回忌等日本佛教法事的具體日期。若日期恰逢平日，還會顯示可提前舉行的最近週日。
日本佛教法事的種類與時間參考
| 法事 | 時間參考 | 概要 |
|---|---|---|
| 頭七（初七日） | 含過世當天算起第7天 | 傳說是亡者靈魂抵達三途河畔的日子，是家屬最先舉行的追善法事。近年也常與葬禮當天一併提前舉行。 |
| 四十九日 | 含過世當天算起第49天 | 標誌著服喪期結束的重要節點。許多家庭會在此時將臨時牌位更換為正式牌位，並舉行骨灰安葬。 |
| 一周忌 | 過世滿1年 | 過世後第一次迎來的忌日法事，通常邀請較多親友參加，規模相對較大。 |
| 三回忌 | 過世滿2年 | 按照將過世當年計為「第1次」的習慣，滿2年即為「第3次」，因此稱為三回忌。仍多以較隆重的形式舉行。 |
| 七回忌 | 過世滿6年 | 此後法事規模通常逐漸縮小，越來越以直系家屬為主。 |
| 十三回忌 | 過世滿12年 | 此時常伴隨主辦人的世代交替，法事形式也趨於簡化。 |
| 十七回忌 | 過世滿16年 | 部分地區或宗派會省略此次法事，並入下一次一併舉行。 |
| 二十三回忌 | 過世滿22年 | 省略此法事的家庭也在增加，建議事先確認所屬寺院及宗派的習慣。 |
| 三十三回忌 | 過世滿32年 | 常被視為「弔い上げ」，即年忌法事的最終節點。此後多數家庭不再單獨舉行個人法事。 |
什麼是法事日程計算
法事（週年法事）是以故人的忌日為基準、按固定間隔舉行的日本佛教追善供養，既有初七日、四十九日這類緊接忌日之後的法事，也有一週忌、三回忌、七回忌這類以年為單位延續的法事。週年的數法有「把去世當年算作第一次」這一獨特習慣，故只有一週忌為滿1年，自三回忌起則以滿年數加1作為回忌的數字，是心算時容易出錯之處。
本工具只需輸入忌日，即會自動計算自初七日至三十三回忌的九個法事日；若當日適逢平日，還會按照提前舉行法事的習慣，一併顯示作為參考的前一個星期日。在與寺院聯絡、準備寄給親屬的通知函時頗為有用。
法事日程計算的使用方式
- 輸入忌日 從日曆中選擇故人的忌日。
- 確認法事日的一覽 自初七日至三十三回忌的9個日期會自動以清單顯示。
- 確認提前舉行的參考日 若法事日適逢平日，會一併註記前一個星期日作為參考。請配合寺院與親屬的方便，斟酌實際的舉行日。
用好本工具的小技巧
- 即便忌日本身不是週日，提前至最近的週日舉行也是常見習慣。部分寺院也可能建議延後至下一個週末，建議提前與寺院溝通確認。
- 三回忌以後，法事名稱中的數字＝「滿年數＋1」。記住三回忌＝滿2年、七回忌＝滿6年，核對邀請函上的日期時會更加順暢。
- 四十九日法事常伴隨骨灰安葬、牌位更換等重要事務，建議儘早與寺院及親屬協調日程。
- 不同宗派的習慣有所不同，有些會省略七回忌之後的部分法事，也有以五十回忌而非三十三回忌作為弔い上げ的情況，建議事先向所屬寺院確認。
法事日程計算的應用情境
向寺院預約聯絡
事先掌握法事日的候選，即可及早確保僧侶行程容易排滿的週末預約。
製作寄給親屬的通知函
一週忌、三回忌等通知函上所載的日期，可由忌日自動精確算出。
調整四十九日與安放骨灰的時點
及早掌握作為忌滿的四十九日日期，即可有計畫地推進骨灰安放與牌位的準備。
與法事相關的用語
- 祥月忌日
- 指與故人去世之月日相同的月日。週年法事原則上配合此日舉行。
- 忌滿（忌明け）
- 指以四十九日為界、「忌」的期間告終。習慣上以此日為界，由喪服換回平常服裝。
- 畢忌（弔い上げ）
- 指結束週年法事的最後一次法事。以三十三回忌或五十回忌為畢忌的家庭頗為常見。
- 施主
- 指主辦法事並承擔費用之人。一般由擔任喪主者繼續擔任施主。
- 提前初七日
- 指把本應於忌日起第7日舉行的初七日法事，併入葬禮、告別式當日一併舉行的習慣。
常見問題
閒話 ― 「回忌」數法的由來
一周忌指「滿1年」，而三回忌卻指「滿2年」，這種數法常常讓第一次收到法事通知的人感到困惑。這是因為佛教中的「回忌」將過世當天本身計為第1個忌日。也就是說，過世那一年是「第1次」，滿1年後的忌日是「第2次」，而這一次被賦予「一周忌」這個特別的名稱。再過1年，滿2年後的忌日成為「第3次」，因此稱為三回忌。
此後法事的間隔（6年、6年、4年、6年、10年）並不均勻，這也是有原因的。佛教中被視為吉祥的數字「三」與「七」的倍數（三回忌、七回忌、十三回忌、十七回忌、二十三回忌、二十七回忌、三十三回忌）被分配給了各個年忌，因此間隔並非單純地等距遞增。
將三十三回忌作為「弔い上げ」的習慣，據說與佛教教義中「三十三」這個數字同阿彌陀如來的慈悲、觀音菩薩的三十三種化身相關聯有關。人們認為，經過這一年忌，亡者的靈魂將脫離個體存在，融入祖先之列，此後許多家庭便不再舉行針對個人的法事，而是轉為祖先合祭。