法事日期计算器（一周忌・三回忌・七回忌）
只需输入忌日（去世的日子），即可自动计算头七、四十九日、一周忌、三回忌、七回忌、十三回忌、十七回忌、二十三回忌、三十三回忌等日本佛教法事的具体日期。若日期恰逢平日，还会显示可提前举行的最近周日。
日本佛教法事的种类与时间参考
| 法事 | 时间参考 | 概要 |
|---|---|---|
| 头七（初七日） | 含去世当天算起第7天 | 传说是亡者灵魂抵达三途河畔的日子，是家属最先举行的追善法事。近年也常与葬礼当天一并提前举行。 |
| 四十九日 | 含去世当天算起第49天 | 标志着服丧期结束的重要节点。许多家庭会在此时将临时牌位更换为正式牌位，并举行骨灰安葬。 |
| 一周忌 | 去世满1年 | 去世后第一次迎来的忌日法事，通常邀请较多亲友参加，规模相对较大。 |
| 三回忌 | 去世满2年 | 按照将去世当年计为"第1次"的习惯，满2年即为"第3次"，因此称为三回忌。仍多以较隆重的形式举行。 |
| 七回忌 | 去世满6年 | 此后法事规模通常逐渐缩小，越来越以直系家属为主。 |
| 十三回忌 | 去世满12年 | 此时常伴随主办人的世代交替，法事形式也趋于简化。 |
| 十七回忌 | 去世满16年 | 部分地区或宗派会省略此次法事，并入下一次一并举行。 |
| 二十三回忌 | 去世满22年 | 省略此法事的家庭也在增加，建议事先确认所属寺院及宗派的习惯。 |
| 三十三回忌 | 去世满32年 | 常被视为"弔い上げ"，即年忌法事的最终节点。此后多数家庭不再单独举行个人法事。 |
什么是法事日程计算
法事（周年法事）是以故人的忌日为基准、按固定间隔举行的日本佛教追善供养，既有初七日、四十九日这类紧接忌日之后的法事，也有一周忌、三回忌、七回忌这类以年为单位延续的法事。周年的数法有「把去世当年算作第一次」这一独特习惯，故只有一周忌为满1年，自三回忌起则以满年数加1作为回忌的数字，是心算时容易出错之处。
本工具只需输入忌日，即会自动计算自初七日至三十三回忌的九个法事日；若当日适逢平日，还会按照提前举行法事的习惯，一并显示作为参考的前一个星期日。在与寺院联络、准备寄给亲属的通知函时颇为有用。
法事日程计算的使用方法
- 输入忌日 从日历中选择故人的忌日。
- 确认法事日的一览 自初七日至三十三回忌的9个日期会自动以列表显示。
- 确认提前举行的参考日 若法事日适逢平日，会一并注记前一个星期日作为参考。请配合寺院与亲属的方便，斟酌实际的举行日。
用好本工具的小技巧
- 即便忌日本身不是周日，提前至最近的周日举行也是常见习惯。部分寺院也可能建议延后至下一个周末，建议提前与寺院沟通确认。
- 三回忌以后，法事名称中的数字＝"满年数＋1"。记住三回忌＝满2年、七回忌＝满6年，核对邀请函上的日期时会更加顺畅。
- 四十九日法事常伴随骨灰安葬、牌位更换等重要事务，建议尽早与寺院及亲属协调日程。
- 不同宗派的习惯有所不同，有些会省略七回忌之后的部分法事，也有以五十回忌而非三十三回忌作为弔い上げ的情况，建议事先向所属寺院确认。
法事日程计算的应用场景
向寺院预约联络
事先掌握法事日的候选，即可及早确保僧侣行程容易排满的周末预约。
制作寄给亲属的通知函
一周忌、三回忌等通知函上所载的日期，可由忌日自动精确算出。
调整四十九日与安放骨灰的时点
及早掌握作为忌满的四十九日日期，即可有计划地推进骨灰安放与牌位的准备。
与法事相关的术语
- 祥月忌日
- 指与故人去世之月日相同的月日。周年法事原则上配合此日举行。
- 忌满（忌明け）
- 指以四十九日为界、「忌」的期间告终。习惯上以此日为界，由丧服换回平常服装。
- 毕忌（弔い上げ）
- 指结束周年法事的最后一次法事。以三十三回忌或五十回忌为毕忌的家庭颇为常见。
- 施主
- 指主办法事并承担费用之人。一般由担任丧主者继续担任施主。
- 提前初七日
- 指把本应于忌日起第7日举行的初七日法事，并入葬礼、告别式当日一并举行的习惯。
常见问题
闲话 ― "回忌"数法的由来
一周忌指"满1年"，而三回忌却指"满2年"，这种数法常常让第一次收到法事通知的人感到困惑。这是因为佛教中的"回忌"将去世当天本身计为第1个忌日。也就是说，去世那一年是"第1次"，满1年后的忌日是"第2次"，而这一次被赋予"一周忌"这一特别的名称。再过1年，满2年后的忌日成为"第3次"，因此称为三回忌。
此后法事的间隔（6年、6年、4年、6年、10年）并不均匀，这也是有原因的。佛教中被视为吉祥的数字"三"与"七"的倍数（三回忌、七回忌、十三回忌、十七回忌、二十三回忌、二十七回忌、三十三回忌）被分配给了各个年忌，因此间隔并非简单地等距递增。
将三十三回忌作为"弔い上げ"的习惯，据说与佛教教义中"三十三"这一数字同阿弥陀如来的慈悲、观音菩萨的三十三种化身相关联有关。人们认为，经过这一年忌，亡者的灵魂将脱离个体存在，融入祖先之列，此后许多家庭便不再举行针对个人的法事，而是转为祖先合祭。